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  • 问：我们怎么追求人生的快乐？

    关于应该怎么追求人生的快乐，佛教有详尽的解答。其主要的观点认为，世间五欲是迷人堕落恶趣的陷阱，也是痛苦的根源；天上虽有禅悦之乐，也不是毕竟处；唯有出世涅槃妙乐，才是绝对永恒的快乐。因为三界内所谓的快乐，都是乐极生悲——痛苦的根本，只有信佛学佛修行，寂静无染，无欲无求，证得涅槃，才是人生第一安乐事。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10034277568.html

  • 国界严净，黄金为地

    佛告阿难：彼极乐世界，无量功德，具足庄严。永无众苦、诸难、恶趣、魔恼之名；亦无四时寒暑、雨寅之异。复无大小江海、丘陵、坑坎、荆棘、沙砾、铁围、须弥、土石等山。惟以自然四宝，黄金为地，宽广平正，不可...胜妙。永离种种苦难、三恶趣（鬼、畜、地狱）与魔恼的名字。众苦诸难恶趣魔恼等连名字都听不道到，更不用说有实际的苦难恶趣了。国中没有春夏秋冬、寒冷暑热、阴雨的现象，也没有海洋、河流、山陵、坑坎不平、荆棘、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404045560.html

  • 内蒙古呼和浩特市观音寺澄还法师定期讲经弘法

    　　呼和浩特观音寺住持澄还法师每周六、日下午14：00在观音寺讲经弘法。　　为弘法利生，澄还法师于2005年10月1日起，在本寺下院为学佛人士讲解《菩提道次第广论讲记》和无著菩萨著、索达吉堪布译的《入行论》两本佛法专著。目前，《菩提道次第广论讲记》已经讲到《下士道》章节中的《念死无常》、《三恶趣苦》、《皈依三宝》篇幅。　　据悉，澄还法师预计在2007年10月左右讲解完两本佛法著作。（相庵法师）

    【佚名】

    |弘法|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/0624106213.html

  • 菩提道次第简述

    思维有暇圆满的人身难得，才能策励自己，起大精进，修学佛法，所修学的，就是三士道。　　若不能脱离恶趣，就没有修学佛法的机会，更不能出离生死，成大菩提。若对于现世五欲尘（色声香味触的享受）贪求还不能止息，三恶趣的苦还不知怖畏，就更不能厌三界苦，勤求出离，所以最迫切的，也是浅易的，应当先修下士道。修下士道中，若贪着现世五欲，于后世的安乐就不能起猛利希求，于三恶趣苦也就不能生真实怖畏，所以先应思维人身无常，...

    法尊法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14561755523.html

  • 转经轮的利益-嘛尼轮的来源

    转经轮的利益-嘛尼轮的来源 索巴喇嘛写 大悲怙主授记龙树祖师：在龙族地域的龙王宫里，菩萨拥有一个威猛的经轮，凡是看见、听说、触摸，或者想起这个经轮，会快速地从恶趣的痛苦中...中举起六字大明咒经轮的时，所有被这风吹到的众生、或顺风向的有情，将从恶趣的痛苦中得以救度；当你置经轮于火中时，烟熏到的众生和那些看到火光的众生都将从恶趣的痛苦中得以救度；当你置经轮于地里时，所有触到它...

    索巴喇嘛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23122267959.html

  • 转经轮的来源

    转经轮的来源　　大悲怙主授记龙树祖师：在龙族地域的龙王宫里，菩萨拥有一个威猛的经轮，凡是看见、听说、触摸，或者想起这个经轮，会快速地从恶趣的痛苦中得以救度。你将会利有它做出利益众生大业。 　　无量光...一年的利益；胜过一位中根行者闭关七年的利益；胜过下根行者闭关九年的利益。　　文殊菩萨说：四大护法和十大守护神将守护你而不受诸障。恶趣、五无间罪、及十不善业的不善业报均得以净化。你可遍游诸佛净土，并生往...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00295169198.html

  • 没有追悔心的“忏悔”不能清净业障

    很多恶业，犯过很多很多戒。在我们的相续中，已经有了堕落恶趣、下地狱的因，有一天缘成熟了，就要堕落恶趣，要在恶趣中感受无边无际痛苦。想到这些你应该着急，应该害怕，应该非常后悔，特别迫切地想把这些业障都忏除...　　　　 　　忏悔业障的时候，要具足四种对治力。其中第二种是厌患对治力，就是对往昔所做的恶业，有一颗强烈的追悔之心。我们不应该这样愚痴颠倒，不应该做这些恶业，不应该让自己这样无穷无尽地烦恼痛苦。...

    达真堪布

    |忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/01531535187.html

  • 放生因果取舍粗细教诫

    死、百次生的痛苦恶境。佛陀弟子阿难陀看明彼之痛苦，请求薄伽梵开示痛苦之因。佛陀曰：“彼之饮食，喜爱鲜血鲜肉，断俱胝情情之命，故异熟堕入全刚地狱。”如是说也。然后，阿难陀行至阎摩狱主尊驾处，请求法王有无脱离方便，阎摩曰：“如欲脱离恶趣，在世间放生能得解脱。”从此以后，阿难陀广行放生，清净彼业障，解脱彼金刚狱苦。放生家畜功德与持戒比丘相似。放一只绵羊，清净一次堕入恶趣之固；放一只山羊，清净七次堕入恶趣...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08061454590.html

  • 上界天人最终命运多数非常悲惨

    复堕三恶趣的痛苦。 　　又如《资粮论》云：“色无色诸天，超越于苦苦，以定乐为性，住劫不倾动。然非毕竟脱，从彼仍当堕。” 　　又如《资粮论》说：“色界和无色界诸天已经超越了苦苦（没有下界种种身心逼恼的苦苦，没有战争，不缘五欲而散乱）。他们以禅定安乐为自性，可以多劫安住在定中不动摇，但这只是暂时的离苦，并非毕竟解脱，仍然会从上界堕落。” 　　“似已得超越，恶趣苦暴流，虽励不久住。” 　　“上界...

    益西彭措堪布讲授

    |轮回|苦谛|解脱|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/18023519888.html

  • 临终欲往生亡者亲属应具何正念

    生大师的教言中讲过，应为临终者念宝髻佛和药师佛的名号，听闻这些佛号可以不堕恶趣，功德不可思议。在条件允许的情况下，最好让临终者做毗卢七法坐式，或者狮子卧（释迦牟尼佛涅槃时的卧姿），这样也不会堕入恶趣，...

    索达吉堪布

    |临终|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/2216557441.html
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